健全與虛假教義

介紹

• 許多人聲稱教義不是很重要。 讓我們看看保羅對純正的教導和錯誤的教義的態度。

• 閱讀這段經文是為了強調正確和錯誤的教義的重要性。

• 我們不可能研究今天存在的所有錯誤教導。 我們只能討論這個聖經研究中一些比較突出的問題。 到目前為止，認識錯誤教義的最好方法是學習純正的教義。 如果我們對聖經教導的內容有堅定的信念，我們就會很容易識別出它沒有教導的內容。

• “聯邦特工不會通過研究假幣來學習識別假幣。他們研究真鈔，直到掌握真鈔的外觀。然後當他們看到假錢時，他們認出了它。 ~ 約翰麥克亞瑟

錯誤的教義

在過去的2000年裡，出現了許多與聖經不一致的教義。 在每種情況下，我們都要看錯誤的教義，然後用經文來反駁它。

原罪

因為亞當和夏娃的罪，我們都生來就有罪。

出埃及記 34：6-7 孩子肯定會承受父母罪的後果。 當父母離婚時，不愛神，虐待神，或者不處理自己的性格，勢必會影響到他們的孩子。 然而，上帝並不要求孩子對父母的內疚承擔屬靈的責任。

以西結書 18：19-20 我們每個人都要為自己的罪負責。

嬰兒洗禮

• 在嬰兒長大到足以做出自己的信仰決定之前給他們施洗的做法。
  
• 聖經對洗禮的先決條件非常清楚：
  
• 歌羅西書 2：11-12 通過對上帝工作的信仰埋葬在洗禮中
  
• 問： 嬰兒能有信心嗎？ （另見希伯來書11：6，羅馬書10：17）
  
• 使徒行傳 2：38 悔改並受洗
  
• 問： 嬰兒可以悔改嗎？
  
• 馬太福音 28：18-20 去造門徒，給他們施洗
  
• 問： 嬰兒可以成為耶穌的門徒嗎？

唯獨信心拯救你

• 在宗教改革時期（西元16世紀）受到馬丁路德的歡迎，以回應天主教會的“作品教義”。 有趣的是，路德不相信雅各書應該包含在聖經中。 為什麼？ 雅各與這個錯誤的教義相矛盾。

• 信心是必要的，但門徒訓練也是必要的（馬太福音28：18-20）
• 悔改和洗禮也是如此（使徒行傳2：38）。
• 沒有行動的信心是死的。 信心確實可以拯救。 單單信仰的想法是有問題的。

保存后，始終保存

有許多教會教導說，救恩永遠不能被撤銷。 換句話說，一旦你得救了，就不可能失去那救恩。 許多經文駁斥了這一教導。

頑固地拒絕悔改罪當然會導致一顆剛硬的心，不再回應上帝。 上帝的恩典是偉大的。 我們永遠不應該想要測試這條線在哪裡！

向你的心裡禱告耶穌/接受耶穌為救主

• 始於18世紀，並在20世紀初的基督教復興中受到比利星期日等傳教士的歡迎。 信仰是你只需要相信耶穌，接受他作為你個人的救主，併為救恩祈禱。 請參閱史蒂夫·斯塔頓（Steve Staten）的文章《罪人的祈禱》（The Sinner’s Prayer），瞭解這個錯誤教義的更全面歷史。
  
• 這個教義常常被啟示錄3：20證明是正當的。
  
• 羅馬書10：9-10也證明是正當的
  
• 啟示錄 3：20 （注意這是寫給誰的…見啟示錄3：14） 這節經文是寫給教會的，那些已經受洗的門徒。 這個教導是關於從他們不冷不熱的生活中悔改。 這與救贖無關。
  
• 使徒行傳 22：8-16 連接信仰、主和洗禮的好例子。 為了救贖，這一切必須齊心協力。

洗禮只是一個象徵

（也稱為“內在信仰的外在標誌”。 這是與前兩個錯誤教義一起演變的。 如果唯獨信心和向你的心禱告耶穌拯救了你，那麼洗禮有什麼作用？ 洗禮的重要性被降低，以證明這些其他錯誤的教導是正當的。

羅馬書 6：1-5 洗禮是參與基督的死亡、埋葬和復活。 新的生活開始了。

彼得前書 3：20-21 我們在洗禮時得救，這比作挪亞在洪水期間通過水得救。

十字架上的小偷

路加福音 23：39 有人會說十字架上的小偷從未受洗。 是的，請記住，奉耶穌的名洗禮是為了赦免罪孽，只是在耶穌死後、埋葬和復活之後才開始的。 摩西和亞伯拉罕將在天堂，雖然他們沒有受洗，但他們在舊約下作為猶太人生活和死亡。

純正教義

加拉太書 1：6-9 任何其他福音（關於耶穌的教導）但不堅持純正的教義，都會受到上帝的譴責。

我們因恩典得救（以弗所書2：10），因信（羅馬書3：22），受洗（使徒行傳2：38）。