{"id":2414,"date":"2021-04-25T00:12:00","date_gmt":"2021-04-25T00:12:00","guid":{"rendered":"https:\/\/disciplestoday.org\/clone\/clone\/2021\/04\/25\/juste-ou-justice\/"},"modified":"2023-06-02T07:01:06","modified_gmt":"2023-06-02T05:01:06","slug":"juste-ou-justice","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/disciplestoday.org\/clone\/juste-ou-justice\/","title":{"rendered":"Juste ou Justice?"},"content":{"rendered":"\n

\n \n Editor\u2019s note: With author’s permission, <\/span>\n <\/span>\n “Right or Righteous”<\/a>\n \n has been translated by Franck and Fabienne Descotes for our French speaking brothers and sisters. <\/span>\n <\/span>\n<\/p>\n\"\"\n

\n
\n \n \u00c0 quoi pensez-vouslorsque vous entendezle mot “justice”? Il y a environ un an, j’ai \u00e9t\u00e9 amen\u00e9 \u00e0 m!interroger sur ma compr\u00e9hension de la nature de la justice dans la Bible et dans ma vie quotidienne. J.P. Tynes a parl\u00e9 dans un cours de l’id\u00e9e que le mot utilis\u00e9 pour “justice” dans l’Ancien Testament est porteur d’un concept culturel profond\u00e9ment ancr\u00e9. L!id\u00e9e \u00e9tait que ce concept \u00e9tait davantage li\u00e9 au respect de la relation entre deux personnes qu’au respect d’un code l\u00e9galiste. En pensant comme un Juif de l’Ancien Testament, m\u00eame deux voleurs pouvaient \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme “justes” dans leur relation si celle-ci \u00e9tait caract\u00e9ris\u00e9e par le partage, l’\u00e9quit\u00e9, la camaraderie et la loyaut\u00e9. <\/span>\n <\/span>\n<\/p>\n

\n C’\u00e9tait une pens\u00e9e intrigante qui a \u00e9branl\u00e9 les fondements de ma fa\u00e7on de consid\u00e9rer la justice absolue que j’avais toujours vue dans la nature et la loi de Dieu. En outre, il m’est apparu que la compr\u00e9hension approfondie de ce concept pourrait transformer la fa\u00e7on dont nous nous voyons en tant que chr\u00e9tiens et l’importance des relations dans notre vie quotidienne. J’ai entrepris d’\u00e9tudier cette curiosit\u00e9 par moi-m\u00eame et ce que j’ai trouv\u00e9 a fait plus pour r\u00e9volutionner ma propre conception de Dieu et de l’\u00e9glise que toute autre compr\u00e9hension de la Bible. <\/span>\n<\/p>\n

\n \n La justice dans l’Ancien Testament <\/span>\n <\/span>\n<\/h2>\n

\n \n Lorsque j’ai entrepris les recherches sur ce concept pour voir s\u2018il tenait la route, les r\u00e9sultats ont \u00e9t\u00e9 surprenants. Les six dictionnaires th\u00e9ologiques de l’Ancien Testament contiennent tous une partie sur la “justice” dans les termes d\u00e9crits ci-dessus. J’ai inclus ici un extrait de l’une de ces r\u00e9f\u00e9rences parce qu’il pr\u00e9sente cela plus succinctement que je ne pourrais le faire avec mes propres mots: <\/span>\n <\/span>\n<\/p>\n

\n \n La “justice”, telle qu’elle est comprise dans l’AT, est un concept profond\u00e9ment h\u00e9bra\u00efque, \u00e9tranger \u00e0 l’esprit occidental et en d\u00e9saccord avec la compr\u00e9hension commune du terme. L’incapacit\u00e9 \u00e0 comprendre sa signification est peut-\u00eatre la cause principale de la vision de la religion de l’AT comme “l\u00e9galiste” et \u00e9loign\u00e9e de la bienveillance du NT. <\/span>\n <\/span>\n<\/p>\n

\n La “justice” est plut\u00f4t, dans l’Ancien Testament, l’accomplissement des exigences d’une relation, que cette relation soit avec des hommes ou avec Dieu. Chaque homme vit avec une multitude de relations : le roi avec le peuple, le juge avec les plaignants, les pr\u00eatres avec les fid\u00e8les, l’homme du peuple avec sa famille, le membre de la tribu avec la communaut\u00e9, la communaut\u00e9 avec l’\u00e9tranger r\u00e9sident et le pauvre avec Dieu. Et chacune de ces relations s’accompagne d’exigences sp\u00e9cifiques, dont le respect constitue la justice. — Extrait de “Righteousness” par E. R. Achtemeier dans Interpreter I Dictionary #the Bible, Abingdon Press 1962, volume 4, pp.80-85. <\/span>\n<\/p>\n

\n Cette id\u00e9e se retrouve dans des passages comme le Psaume 40.11 o\u00f9 David dit : ” Je ne couvre pas ta justice au fond de mon coeur, Je parle de ta constance et de ton salut.” <\/span>\n 1 <\/span>\n La justice de Dieu est assimil\u00e9e \u00e0 sa fid\u00e9lit\u00e9 dans les relations et au fait qu’il sauve ou secourt ceux qu’il aime. Dans le psaume 65, nous voyons que Dieu r\u00e9pond “par des actions redoutables avec justice” en pardonnant \u00e0 ceux qui sont accabl\u00e9s de p\u00e9ch\u00e9s et en les comblant de bonnes choses de sa maison. Dansle psaume 103. 6, la justice de Dieu signifie son engagement envers les opprim\u00e9s. La justice n’est manifestement pas utilis\u00e9e pour signifier que Dieu ob\u00e9it \u00e0 un code moral abstrait, mais qu’il est fid\u00e8le dans ses relations. <\/span>\n<\/p>\n

\n Esa\u00efe 32. 1-2 envisage le Royaume de Dieu \u00e0 venir comme un royaume dans lequel “un roi r\u00e9gnera pour la justice quant aux princes, ils gouverneront pour l\u2019\u00e9quit\u00e9”, et o\u00f9 “chacun sera comme un abri contre le vent, Et une cachette contre l\u2019averse violente, comme des canaux d\u2019irrigation dans un lieu dess\u00e9ch\u00e9, comme l’ombre d’un roc massif dans une terre \u00e9puis\u00e9e. ” <\/span>\n<\/p>\n

\n Le Royaume de justice est un royaume o\u00f9 le roi sera engag\u00e9 dans ses relations avec son peuple. Les dirigeants sous ses ordres auront le m\u00eame c\u0153ur et tout le peuple sera fid\u00e8le pour prendre soin et se prot\u00e9ger les uns les autres. <\/span>\n<\/p>\n

\n \n J\u00e9sus et la justice <\/span>\n <\/span>\n<\/h2>\n

\n J\u00e9sus a v\u00e9cu ce type de justice avec une passion qui a d\u00e9concert\u00e9 beaucoup de gens autour de lui. Alors que les pharisiens s’interrogeaient sur la femme qui lavait les pieds de J\u00e9sus avec du parfum, J\u00e9sus s’occupait d’elle, r\u00e9pondant ainsi aux simples exigences de la relation. Lorsque Zach\u00e9e grimpa dans l’arbre dans le seul but d’apercevoir J\u00e9sus, J\u00e9sus lui r\u00e9pondit en d\u00e9jeunant chez lui et sa famille, tandis que les Juifs rest\u00e8rent dehors \u00e0 critiquer les amiti\u00e9s de de J\u00e9sus. Il va vers la femme pr\u00e8s du puits, tandis que les disciples ne comprennent pas pourquoi il parle \u00e0 une femme. J\u00e9sus s’est arr\u00eat\u00e9 au milieu de la foule pour r\u00e9pondre aux besoins de la femme qui saignait lorsqu’elle a attir\u00e9 son attention en touchant simplement son v\u00eatement. J\u00e9sussavait que la cl\u00e9 de la justice \u00e9tait les bonnesrelations, et non le fait d’agir de fa\u00e7on l\u00e9galiste et consciencieuse selon un comportement prescrit. <\/span>\n<\/p>\n

\n La relation avec Dieu De toute \u00e9ternit\u00e9, le plan de Dieu a \u00e9t\u00e9 d’\u00e9tablir et de maintenir une relation avec l’homme. Dieu attend de nous que nous nous occupions de l’autre partie de cette relation. Esa\u00efe 59.1-2 affirme simplement que Dieu a toujoursfaitsa part et que c’est notre p\u00e9ch\u00e9, notre d\u00e9faillance, qui rompt la relation. Notre justice devant Dieu est simplement bas\u00e9e sur notre r\u00e9ponse aux exigences de la relation qu’il d\u00e9sire avoir avec nous. Cette justice d\u00e9montre tr\u00e8s clairement l’\u00e9chec de la mentalit\u00e9 des “\u0153uvres” dans le christianisme. La pri\u00e8re n’est pas un temps pour accomplir votre liste de choses \u00e0 faire avec l’aide de Dieu, mais c’est un temps avec Dieu, accomplissant la relation qu’il d\u00e9sire avoir avec vous. La justice de la pri\u00e8re n’est pas un devoir ou une t\u00e2che quotidienne devant Dieu ou parce que Dieu n!agira pas si nous ne prions pas; elle fait partie de notre relation. Si nous ne communiquons pas, nous ne pouvons pas agir ensemble. Toutes les bonnes \u0153uvres que nous pourrions \u00e9num\u00e9rer et qui sont d\u00e9pourvues de relation ne peuvent plus \u00eatre consid\u00e9r\u00e9es comme justes. C’est la relation qui sera finalement mise \u00e0 l’\u00e9preuve le jour du jugement dernier. <\/span>\n<\/p>\n

\n De nombreuses personnes qui semblaient travailler dur pour servir Dieu, des personnes qui ont peut-\u00eatre m\u00eame fait des miracles et des exorcismes au nom de J\u00e9sus, se tiendront devant J\u00e9sus en d\u00e9crivant leur vie de service et J\u00e9susleur dira : “Je ne vous ai jamais connus. \u00c9loignezvous de moi, vous qui faites le mal” — Matthieu 7.21-23. J\u00e9sus ne nie pas que ces personnes aient r\u00e9ellement fait ces choses, maisil dit qu’elles ne faisaient passa volont\u00e9. Sa volont\u00e9 \u00e9tait qu’elles le connaissent et qu’il les connaisse. Toute bonne oeuvre sans conna\u00eetre Dieu n’accomplit pas sa volont\u00e9. En Jean 5.39, J\u00e9sus interpelle les Juifs qui doutaient de lui. Il leur dit : ” Vous sondez les Ecritures, parce que vous pensez avoir en elles la vie \u00e9ternelle : or ce sont elles-m\u00eames qui me rendent t\u00e9moignage. Et vous ne voulez pas venir \u00e0 moi pour avoir la vie !” Ils faisaient ce qu’il fallait en \u00e9tudiant les \u00c9critures, mais ils ne poursuivaient pas la relation que les \u00c9critures leur offraient. <\/span>\n<\/p>\n

\n Ceci est refl\u00e9t\u00e9 plus loin en Matthieu 25 lorsque les brebis et les boucs sont s\u00e9par\u00e9s pour l’\u00e9ternit\u00e9. Le jugement final est que “ceux-ci uns iront au ch\u00e2timent \u00e9ternel, mais les justes \u00e0 la vie \u00e9ternelle” (Matthieu 25.46). <\/span>\n<\/p>\n

\n L’ap\u00f4tre Paul, dans sa lutte pour grandir dans sa relation avec Dieu, compare sa tradition l\u00e9galiste dans le juda\u00efsme avec la valeur sup\u00e9rieure de la connaissance du Christ. Il d\u00e9clare: “En fait, je consid\u00e8re tout comme une perte \u00e0 cause de la sup\u00e9riorit\u00e9 de la connaissance de J\u00e9sus-Christ, mon Seigneur. A cause de lui, j\u2019ai accept\u00e9 de tout perdre, et je consid\u00e8re tout comme des ordures, afin de gagner le Christ et d\u2019\u00eatre trouv\u00e9 en lui, non pas avec ma propre justice, qui viendrait de la loi, mais avec celle qui est par la foi du Christ, une justice venant de Dieu et fond\u00e9e sur la foi.” – Philippiens 3.8-9. <\/span>\n<\/p>\n

\n Cette affirmation sur la justice n’est pas simplement prise en sandwich entre deux d\u00e9clarationstr\u00e8s pr\u00e9cisessurle d\u00e9sir de Paul de conna\u00eetre le Christ ; ils’agit en fait d’une seule et m\u00eame pens\u00e9e : la plus grande qu\u00eate de Paul \u00e9tait d’avoir une relation juste avec Dieu, l’essence de la justice devant Dieu. Cette justice est quelque chose pour laquelle Dieu a pris l!initiative malgr\u00e9 nous (1 Jean 4.9-11). Notre r\u00e9ponse et notre seul espoir est la foi en la promesse de Dieu et en sa mani\u00e8re de nous rendre justes par la croix (2 Corinthiens 5.18-19, \u00c9ph\u00e9siens 2.17-18). <\/span>\n<\/p>\n

\n La justice des relations chr\u00e9tiennes <\/span>\n<\/h2>\n

\n Le p\u00e9ch\u00e9 qui s’interpose entre des fr\u00e8res s’effor\u00e7ant d’\u00eatre justes est un affront \u00e0 Dieu qui est condamn\u00e9 fortement dans la Bible. Pensez \u00e0 tous les passages sur le p\u00e9ch\u00e9 dans le Nouveau Testament, et voyez combien d’entre eux sont li\u00e9s \u00e0 l’incapacit\u00e9 \u00e0 satisfaire les besoins dans une relation. Ces relations sont toujours pens\u00e9es dans la pr\u00e9sence de Dieu et sont tributaires de nos actions. Les passages utilisant l!expression “les uns les autres” ne constituent pas une “liste d’\u00e9critures” qui nous disent comment nous devrions \u00eatre. Ils refl\u00e8tent la difficult\u00e9 que Dieu \u00e9prouve \u00e0 travers sa Parole \u00e0 nous communiquer avec pr\u00e9cision la nature de la justice. Toute action ou pens\u00e9e qui brise une relation ou d\u00e9truit l’unit\u00e9 est tout simplement injuste. Ce qui construit et favorise l’unit\u00e9 est juste. <\/span>\n<\/p>\n

\n Que nous soyons justes lorsque nous mangeons de la viande sacrifi\u00e9e aux idoles, buvons du vin au d\u00eener, parlons \u00e0 une tierce personne d’un conflit avec une autre personne, etc., n’a pas grand-chose \u00e0 voir avec l’action elle-m\u00eame, mais avec le fait que les relations soient construites ou d\u00e9truites \u00e0 la suite de notre action. M\u00eame les p\u00e9ch\u00e9s d’immoralit\u00e9 sexuelle, de mensonge, de vol, de meurtre et autres, ne sont pas des activit\u00e9s isol\u00e9es que Dieu, dans un caprice, a d\u00e9finies comme des p\u00e9ch\u00e9s. Ce sont des actions qui d\u00e9truisent ou d\u00e9gradent les relations avec les autres et avec Dieu lui-m\u00eame. Elles sont tout simplement injustes au sens le plus pur du terme. “Ceux qui pratiquent de telles choses n’h\u00e9riteront pas du royaume de Dieu” – Galates 5.21. Dieu s’oppose \u00e0 l’adult\u00e8re, \u00e0 l’homosexualit\u00e9, \u00e0 la pornographie et aux relations sexuelles avant le mariage, non pas parce qu’il ne nous aime pas ou cherche \u00e0 nous priver de quelque chose, mais parce que ces comportements d\u00e9truisent les relations justes. En contraste avec ces comportements, il y a les fruits de l’Esprit (Galates 5.22-23). Chacun de ces fruits contribue \u00e0 construire des relations justes avec les autres. <\/span>\n<\/p>\n

\n Il est possible d’avoir “raison” et d’\u00eatre injuste. Pendant des ann\u00e9es, j’ai \u00e9t\u00e9 un fervent partisan de dire la v\u00e9rit\u00e9 \u00e0 tout prix. Je disais ce que je pensais et m\u00eame lorsque j’avais “raison”, je laissais souvent, derri\u00e8re moi, des relations endommag\u00e9es. “La v\u00e9rit\u00e9 fait mal, n’est-ce pas?” \u00e9tait une attitude courante chez moi. La justice, ou une relation juste, exige que la v\u00e9rit\u00e9 soit recherch\u00e9e, affermie et dite, mais elle doit \u00eatre dite avec amour. Paul aborde clairement cette question dans \u00c9ph\u00e9siens 4 lorsqu’il s’attaque \u00e0 “l’astuce et la ruse des hommes dans leurs machinations trompeuses”. Il souligne que “au contraire, en disant la v\u00e9rit\u00e9 avec amour, nous grandirons en toutes choses en celui qui est le chef, c’est-\u00e0-dire Christ.” Lorsque nous quittons une conversation difficile, l’autre personne, aussi convaincue soit-elle, est-elle convaincue que nous l’aimons ? La relation a-t-elle \u00e9t\u00e9 construite ou d\u00e9truite ? Il est souvent possible de prouver sans l’ombre d’un doute que nous avons raison, et d\u2019endommager laisser la relation \u00e0 cause d’un comportement injuste. <\/span>\n<\/p>\n

\n Les priorit\u00e9s dans les relations <\/span>\n<\/h2>\n

\n Il arrive que les exigences d’une relation entrent en conflit avec celles d’une autre. Il y a certainement une relation qui doit toujours avoirla priorit\u00e9 : notre relation avec Dieu. Le choix juste est toujours celui qui place notre relation avec Dieu en premier. Nous ne pouvons pas interagir de mani\u00e8re juste avec une autre personne si nous faisons passer cette personne avant Dieu, m\u00eame si elle veut nous imposer cette exigence (Matthieu 10.37-38, Luc 14.25 et suivants). <\/span>\n<\/p>\n

\n Nous ne pouvons pas \u00eatre justessi nous cherchons notre propre bien-\u00eatre avant celui de notre relation avec Dieu. Dieu sait que nous avons beaucoup de besoins, le strict n\u00e9cessaire, la nourriture, le v\u00eatement et le logement n’en \u00e9tant que quelques-uns. Il y a deux fa\u00e7ons d’obtenir ces choses. Nous pouvons courir apr\u00e8s elles ou nous pouvons “Chercher d’abord le r\u00e8gne de Dieu et sa justice” (Matthieu 6.33). Notre unit\u00e9 avec Dieu est toujours la priorit\u00e9 absolue, m\u00eame si cela signifie sacrifier une autre relation ou notre d\u00e9sir de satisfaction mat\u00e9rielle. Ne soyez pas dupes : nous ne sommes jamais justes dans notre relation avec quelqu’un si nous l’aimons plus que nous aimons Dieu, ou si nous p\u00e9chons avec lui pour conserver cette relation. <\/span>\n<\/p>\n

\n L’impossibilit\u00e9 de vouloir \u00eatre juste \u00e0 ses propres yeux? <\/span>\n<\/h2>\n

\n La v\u00e9ritable justice ne peut jamais \u00eatre auto-g\u00e9n\u00e9r\u00e9e ou auto-perp\u00e9tu\u00e9e. L’homme qui s’efforce de toutessesforces d’\u00eatre “juste”, c’est-\u00e0-dire de faire toutesles bonnes choses, tout en ignorant ou en m\u00e9prisant les autres, ne peut \u00eatre juste. Tout comme notre justice envers Dieu d\u00e9pend totalement de sa gr\u00e2ce exprim\u00e9e par le pardon des p\u00e9ch\u00e9s qui nous s\u00e9parent de lui, il en va de m\u00eame pour notre justice envers les autres. Par exemple, Paul, comme nous l’avons vu plust\u00f4t en Philippiens 3.9, d\u00e9sirait ardemment que ce ne soit passa ” propre justice qui viendrait de la loi, mais avec celle qui est par la foi du Christ, une justice venant de Dieu et fond\u00e9e sur la foi”. En Romains 3.20, Paul affirme en outre que “personne, en effet, ne sera justifi\u00e9 devant lui en vertu des \u0153uvres de la loi.” Nous devons comprendre que, si nous sommes justes, c’est uniquement parce que nous sommes des fils et des filles pardonn\u00e9s, par la foi, et c’est un don de Dieu, afin que personne ne puisse se vanter (\u00c9ph\u00e9siens 2.8-9). Notre justice envers les autres exige le m\u00eame pardon, la m\u00eame gr\u00e2ce et la m\u00eame foi. Nous devons “r\u00e9gler les choses rapidement” et “ne pas laisser le soleil se coucher sur notre col\u00e8re”. Nous devons avoir la justice de Dieu, \u00e9tant plus motiv\u00e9s par le maintien de la relation que par l’ex\u00e9cution de la justice. <\/span>\n<\/p>\n

\n La justice, dans le vrai sens du concept, ne peut pas se trouver dans un placard. La mesure de la justice est toujours dans le contexte d’une autre relation. Ainsi, la “justice personnelle” est en r\u00e9alit\u00e9 une contradiction dans les termes. <\/span>\n<\/p>\n

\n La justice de l’\u00c9glise <\/span>\n<\/h2>\n

\n En \u00c9sa\u00efe 9:7, la proph\u00e9tie de J\u00e9sus indique qu’il \u00e9tablira et maintiendra son royaume avec justice et droiture. Les relations justessont les \u00e9l\u00e9ments constitutifs d’une grande \u00e9glise. C’est peut-\u00eatre l’une des plus grandes d\u00e9couvertes des minist\u00e8res de la multiplication et de leur impact mondial. Cela r\u00e9v\u00e8le \u00e9galement l\u2019\u00e9chec de nombreuses \u00e9glises qui ont enseign\u00e9 la bonne doctrine mais n’\u00e9taient pass\u00e9rieuses quant aux relations qui \u00e9tablissent etsoutiennent le royaume. Nous ne sommes pas et ne pouvons pas \u00eatre autonomes ou ind\u00e9pendants dans le cadre du royaume de Dieu. Les exigences de la vraie justice forment les “jointures et les ligaments”, les relations, qui maintiennent ensemble les diff\u00e9rentes parties de l’\u00e9glise. La justice est \u00e0 l!origine du but et de la signification m\u00eame de l’\u00e9glise en tant que communaut\u00e9 de personnes sauv\u00e9es qui servent de lumi\u00e8re au monde et de sel de la terre. <\/span>\n<\/p>\n

\n La justice de l’\u00e9vang\u00e9lisation <\/span>\n<\/h2>\n

\n \u00c0 la lumi\u00e8re de la v\u00e9ritable d\u00e9finition de la justice, l’\u00e9vang\u00e9lisation ne peut plus \u00eatre “une des choses que Dieu attend de moi”. Elle r\u00e9pond en fait aux exigences des relations qui nous entourent chaque jour. Le plan \u00e9ternel de Dieu a \u00e9t\u00e9 de r\u00e9concilier tous les hommes avec luim\u00eame et d’unir les gens l\u00e0 o\u00f9 le p\u00e9ch\u00e9 les a divis\u00e9s. (Lire \u00c9ph\u00e9siens et 2 Corinthiens 5.) Les rencontres que nous avons chaque jour avec de nombreuses personnes, qu’elles soient longues ou br\u00e8ves,sont desrelations qui exigent de nous notre exemple, notre patience, notre amour, notre consid\u00e9ration, notre gentillesse, etc. Lorsque nous r\u00e9pondons \u00e0 ces exigences, noussommesjustes. Lorsque nous \u00e9chouons, noussommesinjustes. De plus, lorsque le p\u00e9ch\u00e9 n’est pas pardonn\u00e9, il y a toujours un obstacle dans une relation. Nous savons qu’aucune relation ne peut \u00eatre compl\u00e8te et unifi\u00e9e tant que le p\u00e9ch\u00e9 demeure de part et d’autre. Ainsi, la finalit\u00e9 des exigences de chaque relation que nous avons est finalement la repentance qui conduit au pardon de Dieu et de l’autre. Ce n’est qu’alors que l’unit\u00e9 et l’harmonie entre deux personnes peuvent \u00eatre compl\u00e8tes. <\/span>\n<\/p>\n

\n Tenter de r\u00e9pondre \u00e0 ce besoin dans lesrelations qui nous entourent est l’\u00e9vang\u00e9lisation dans sa forme la plus pure. Elle ne peut \u00eatre rel\u00e9gu\u00e9e \u00e0 une simple activit\u00e9 programm\u00e9e, mais doit plut\u00f4t \u00eatre une passion globale de voir toutes les relations restaur\u00e9es compl\u00e8tement selon le plan de Dieu. La justice de Dieu se manifeste parle fait qu’ils’efforce de faire tout ce qu’il peut pour nousramener \u00e0 luisans compromettre la v\u00e9rit\u00e9 et la nature de Dieu. Pour nous, la justice doit avoir un seul objectif :s’efforcer de faire tout ce que nous pouvons pour amenerles autres \u00e0 une relation juste avec Dieu sans compromettre la v\u00e9rit\u00e9 et la nature de Dieu. <\/span>\n<\/p>\n

\n Appel \u00e0 la justice <\/span>\n<\/h2>\n

\n Chacun d’entre nous doit r\u00e9fl\u00e9chirs\u00e9rieusement \u00e0 la profondeur et \u00e0 l’importance de la justice biblique danssa vie. Nous devons commencer \u00e0 vivre ce concept avec la passion de J\u00e9sus, sans 7 jamais compromettre sa puret\u00e9 pour nos propres ambitions \u00e9go\u00efstes ou notre orgueil. Lorsque l’objectif de notre vie sera la relation juste avec Dieu et avec tous les hommes, avec toute la force que Dieu a donn\u00e9e dans la Bible, en tant que mouvement, nous continuerons \u00e0 voir une croissance, non seulement dans le nombre de personnes qui sont amen\u00e9es dans le royaume, mais dans la qualit\u00e9 du tissu du royaume lui-m\u00eame. <\/span>\n<\/p>\n

\n __________________________________________________________________ <\/span>\n<\/p>\n

\n 1 Toutes les citations utilis\u00e9es dans cet article sont extraites de la traduction Nouvelle Bible Segond <\/span>\n<\/p>\n

\n \u00a9Frederick Faller. Utilis\u00e9 ici avec permission. <\/span>\n<\/p>\n

\n Addendum <\/span>\n<\/h2>\n

\n Le d\u00e9fi qui se pr\u00e9sente \u00e0 chacun d’entre nous est de revoir notre compr\u00e9hension et notre utilisation du mot “justice” afin que, lorsque nousl’entendons et lorsque nous y pensons, nous comprenions qu\u2019il est question des relations. Cela n’est pas facile. Nous n’avons pas de mot dans notre langue qui traduise ad\u00e9quatement ce concept et notre culture n’a pas de base conceptuelle pour cela. Pour y parvenir, il faudra une profonde repentance, une metano\u00efa, un changement d’esprit jusqu’\u00e0 ce que nous le voyions correctement. <\/span>\n<\/p>\n

\n Une bonne \u00e9tude consiste \u00e0 parcourirla Bible et \u00e0 trouver chaque occurrence dumot \u00ab juste \u00bb, ou \u00ab justice \u00bb, et \u00e0 r\u00e9\u00e9crire le verset (dans son contexte bien s\u00fbr) pour y inclure l’id\u00e9e d’une “relation juste”. R\u00e9fl\u00e9chissez \u00e0 ces versets jusqu’\u00e0 ce que vous compreniez ce qu\u2019est la justice selon Dieu. J’ai inclus quelques exemples ci-dessous : n’oubliez pas que les relations justes incluent Dieu et d’autres personnes. <\/span>\n<\/p>\n

    \n
  • \n Matthieu 5.6 “Heureux ceux qui ont faim et soif de relations justes, car ils seront rassasi\u00e9s.” <\/span>\n <\/li>\n
  • \n Matthieu 5.10 “Heureux ceux qui sont pers\u00e9cut\u00e9s \u00e0 cause des relations justes, car le royaume des cieux est \u00e0 eux.” <\/span>\n <\/li>\n
  • \n Matthieu 5.20 “Carje vousle dis,si la qualit\u00e9 de vosrelations ne surpasse pas celle desscribes et des pharisiens, vous n’entrerez jamais dans le royaume des cieux.” <\/span>\n <\/li>\n
  • \n Matthieu 6.33 “Cherchez d\u2019abord le r\u00e8gne de Dieu et la qualit\u00e9 de vos relations, et tout cela vous sera donn\u00e9 par surcro\u00eet.” <\/span>\n <\/li>\n
  • \n Matthieu 25.46 “Et ceux-ci (les boucs) iront au ch\u00e2timent \u00e9ternel, mais ceux qui ont une bonne relation (avec Dieu) \u00e0 la vie \u00e9ternelle.” <\/span>\n <\/li>\n
  • \n Romains 3.21 “Mais maintenant, en dehors de la loi, une relation juste avec Dieu, attest\u00e9e par la loi et les proph\u00e8tes s\u2019est manifest\u00e9e, … Cette relation juste venant de Dieu vient par la foi de J\u00e9sus-Christ pour tous ceux qui croient.” <\/span>\n <\/li>\n
  • \n Philippiens 3.8b-9 “Je consid\u00e8re tout comme des ordures afin de gagner le Christ et d’\u00eatre trouv\u00e9 en lui, n’ayant pas par moi-m\u00eame une juste relation (\u00e0 Dieu) qui viendrait de la loi, mais avec celle qui est par la foi du Christ – la juste relation venant de Dieu et fond\u00e9e sur la foi.” Il y a beaucoup d’autres passages qui montrent la lutte que Paul a d\u00fb mener pour introduire la justice dans l’\u00e9glise b\u00e2tie dans une soci\u00e9t\u00e9 grecque qui n’avait pas non plus de mot pour traduire ce concept profond. N’oubliez pas que la justice est une question de relations. <\/span>\n <\/li>\n
  • \n 1 Thessaloniciens 5.12-15, Philippiens 2 (chapitre entier), \u00c9ph\u00e9siens 4-6 (un incroyable d\u00e9fi aux relations justes), Galates 6.1-5, 1 Corinthiens 13.1-12, 1 Corinthiens 8, 10.14-31, Romains 14-15, 1 Corinthiens 6.1-11, Romains 12.3-21 <\/span>\n <\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Fred Faller’s article “Right or Righteous” has been translated for our French-speaking brothers and sisters.<\/p>\n","protected":false},"author":25,"featured_media":2415,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ghostkit_customizer_options":"","ghostkit_custom_css":"","ghostkit_custom_js_head":"","ghostkit_custom_js_foot":"","ghostkit_typography":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_hide_featured_image":false,"_jetpack_featured_image_duplicate_dismissed":0,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[7,21],"tags":[],"post_folder":[151],"class_list":["post-2414","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bible-study","category-commentary"],"featured_image_src":"https:\/\/i0.wp.com\/disciplestoday.org\/clone\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/fred_and_ellen_faller-960x640-1.jpg?fit=960%2C640&ssl=1","author_info":{"display_name":"dtadmin","author_link":"https:\/\/disciplestoday.org\/clone\/author\/dtadmin\/"},"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/phsvEw-CW","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack-related-posts":[{"id":3923,"url":"https:\/\/disciplestoday.org\/clone\/prayer-request-for-lebanon\/","url_meta":{"origin":2414,"position":0},"title":"Prayer Request for Lebanon","author":"dtadmin","date":"November 13, 2019","format":false,"excerpt":"The past few weeks have been filled with turmoil in our country. 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